简体成语解释：

夺胎换骨

原为道教语。谓脱去凡胎俗骨而换为圣胎仙骨。后用以喻师法前人而不露痕迹，并能创新。 宋 惠洪 《冷斋夜话·换骨夺胎法》引 黄庭坚 曰：“不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。” 宋 陈善 《扪虱新话·文章有夺胎换骨法》：“文章虽不要蹈袭古人一言一句，然古人自有夺胎换骨等法，所谓灵丹一粒，点铁成金也。” 金 王若虚 《滹南诗话》卷下：“ 鲁直 论诗有夺胎换骨、点铁成金之喻，世以为名言。以予观之，特剽窃之黠者耳。”亦省作“ 夺胎 ”。 宋 陈岩肖 《庚溪诗话》卷下：“ 晋 宋 间， 沃州山 帛道猷 诗曰：‘连峯数千里，修林带平津。茅茨隐不见，鸡鸣知有人’……僧 道潜 号 参寥 ，有云：‘隔林髣髴闻机杼，知有人家在翠微。’其源乃出于 道猷 ，而更加锻炼，亦可谓善夺胎者也。”

繁体成语解释：

奪胎换骨

原为道教语。谓脱去凡胎俗骨而换为圣胎仙骨。后用以喻师法前人而不露痕迹，并能创新。 宋 惠洪 《冷斋夜话·换骨夺胎法》引 黄庭坚 曰：“不易其意而造其語，謂之换骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法。” 宋 陈善 《扪虱新话·文章有夺胎换骨法》：“文章雖不要蹈襲古人一言一句，然古人自有奪胎换骨等法，所謂靈丹一粒，點鐵成金也。” 金 王若虚 《滹南诗话》卷下：“ 魯直 論詩有奪胎换骨、點鐵成金之喻，世以爲名言。以予觀之，特剽竊之黠者耳。”亦省作“ 奪胎 ”。 宋 陈岩肖 《庚溪诗话》卷下：“ 晉 宋 間， 沃州山 帛道猷 詩曰：‘連峯數千里，修林帶平津。茅茨隱不見，鷄鳴知有人’……僧 道潛 號 參寥 ，有云：‘隔林髣髴聞機杼，知有人家在翠微。’其源乃出於 道猷 ，而更加鍛鍊，亦可謂善奪胎者也。”