【简单释义－－来源于金山词霸】

教 jiào <释义1>指导，训诲：～习。～头。～正。～师。～导。管～。请～。～学相长。因材施～。 <释义2>使，令：风能～船走。 <释义3>指“宗教”：～士。～主。～皇。～堂。 <释义4>姓。 ===================== 教 jiāo <释义1>传授：～课。你～给我做。 =====================

【详细释义－－来源于汉语大词典】

教1 ［jiào ㄐㄧㄠˋ］ ［《廣韻》古孝切，去效，見。］ 亦作“ 敎1 ”。 1.教育。《孟子·梁惠王上》：“谨庠序之教，申之以孝悌之義。” 唐 韩愈 《祭十二郎文》：“當求數頃之田於 伊 潁 之上，以待餘年。教吾子與汝子幸其成，長吾女與汝女待其嫁：如此而已。” 清 章学诚 《文史通义·原学上》：“教也者，教人自知適當其可之準，非教之舍己而從我也。”2.教导；指点。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“教以順於接物，推賢進士爲務。” 宋 王安石 《答司马谏议书》：“昨日蒙教，竊以爲與 君實 游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·促织》：“ 成 反復自念，得無教我獵蟲所耶？”3.告訴。《吕氏春秋·贵公》：“此大事也，願 仲父 之教寡人也。” 高诱 注：“教猶告也。” 唐 韩愈 《柳州罗池庙碑》：“於是老少相教語，莫違侯令。”4.教练；训练。《论语·子路》：“以不教民戰，是謂棄之。” 何晏 集解引 马融 曰：“言用不習之民，使之攻戰，必破敗，是謂棄之。”《吕氏春秋·简选》：“統率士民，欲其教也。” 高诱 注：“教，習也。” 宋 苏轼 《教战守策》：“天下果未能去兵，則其一旦將以不教之民而驅之戰。”5.政教；教化。《商君书·更法》：“前世不同教，何古之法？” 唐 韩愈 《原道》：“今也，舉夷狄之法，而加之先王之教之上，幾何其不胥而爲夷也。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“聖人之立教，欲人爲善而已。”6.文体的一种。为官府或长上的告谕。 三国 魏 曹操 《与王修书》：“故與君教。” 南朝 梁 任昉 《文章缘起·教》：“ 漢 京兆尹 王尊 出教告屬縣。”《梁书·文学传下·刘杳》：“在縣清潔，人有饋遺，一無所受， 湘東王 發教褒稱之。” 宋 苏轼 《答谢民师书》：“所示書教及詩賦雜文，觀之熟矣。” 清 吴伟业 《赠家园次湖州守五十韵》：“教出漁租減，詩成紙價增。”7.指宗教。《新唐书·后妃传上·文德长孙皇后》：“佛、 老 異方教耳。” 元 李翀 《日闻录》：“教一也，亦分爲三，曰天台教，曰賢首教，曰華嚴教。”《官场现形记》第五十回：“一吃了教，另外有教士管他，地方官就管他不着。”8.通“ 效 ”。相仿。《韩非子·难势》：“ 堯 教於隸屬而民不聽，至於南面而王天下，令則行，禁則止。” 陈奇猷 集释：“教，借爲效…… 堯 教於隸屬而民不聽，謂 堯 與隸屬相仿則民不聽其令也。”9.通“ 珓 ”。占卜吉凶的用具。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“擲教於社神，以占來歲豐儉。或折竹以卜。教以桐爲之，形如小蛤。”参阅 宋 程大昌 《演繁露·卜教》、 宋 叶梦得 《石林燕语》卷一10.通“ 較 ”。比较。《宣和遗事》前集：“那人眉勢教大！” 教2 ［jiāo ㄐㄧㄠ］ ［《廣韻》古肴切，平肴，見。］ 亦作“ 敎2 ”。 1.把知识或技能传授给人。《左传·襄公三十一年》：“教其不知，而恤其不足。”《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“十三教汝織，十四能裁衣。” 唐 韩愈 《曹成王碑》：“王親教之摶力、勾卒、 嬴 越 之法。” 赵树理 《小二黑结婚》五：“当他六岁时候，他爹就教他识字。”2.使；令；让。《墨子·非儒下》：“勸下亂上，教臣殺君，非賢人之行也。”《史记·淮阴侯列传》：“若教 韓信 反，何寃？” 唐 王昌龄 《出塞》诗之一：“但使 龍城 飛將在，不教胡馬度 陰山 。” 宋 周邦彦 《玉楼春》词：“酒邊誰使客愁輕，帳底不教春夢到。”3.犹给。 唐 李贺 《大堤曲》：“青雲教綰頭上髻，明月與作耳邊璫。” 张相 曰：“此‘教’字與‘與’字互文，教綰，猶云給綰也。”见《诗词曲语辞汇释》卷一。 宋 陆淞 《瑞鹤仙》词：“待歸來、先指花梢教看，却把心期細問。”4.犹能。 宋 晏幾道 《虞美人》词之三：“羅衣著破前香在，舊意誰教改？” 张相 曰：“此教字爲能義，誰教，猶云那能也。”见《诗词曲语辞汇释》卷一。 宋 刘镇 《感皇恩·寿赵路公八十》词：“好景良辰，滿堂和氣，唱箇新詞管教美。”5.犹得。 宋 柳永 《集贤宾》词：“争似和鳴偕老，免教斂翠啼紅。” 宋 周邦彦 《醉桃源》词：“若教隨馬逐郎行，不辭多少程。” 张相 曰：“若教，若得也。”见《诗词曲语辞汇释》卷一。6.差；减。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“我也深知你見解，酌度你根幾(基)，與 維摩 不教些些，爲甚如今謙退？” 蒋礼鸿 通释：“這是如來説 光嚴 童子的見解和根基不比 維摩 差，或不減於 維摩 。”7.病愈。《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“女男得病阿娘憂，未教終須血淚流。” 蒋礼鸿 通释：“‘未教’的‘教’和‘病交’的‘交’都是病愈的意思。”