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由 yóu <释义1>原因：原～。事～。理～。～于（介词，表示原因或理由）。 <释义2>自，从：～表及里。～衷（出于本心）。 <释义3>顺随，听从，归属：～不得。信马～缰。 <释义4>经过，经历：必～之路。～来已久。 <释义5>凭借：～此可知。 <释义6>古同“犹”，尚且，还。 <释义7>古同“犹”，犹如，好像。 <释义8>姓。 =====================

【详细释义－－来源于汉语大词典】

由1 ［yóu ㄧㄡˊ］ ［《廣韻》以周切，平尤，以。］ 亦作“ 甴2 ”。 1.树木生枝条叫由。因亦泛指萌生。2.来源；开头。 汉 王充 《论衡·变虚》：“善行動於心，善言出於意，同由共本，一氣不異。” 晋 干宝 《搜神记》卷二：“﹝ 夏侯弘 ﹞乃教人殺烏雞以薄之，十不失八九。今治中惡，輒用烏雞薄之者， 弘 之由也。”3.原由；缘故。《左传·襄公二十三年》：“有 臧武仲 之知，而不容於 魯國 ，抑有由也，作不順而施不恕也。”《史记·孝文本纪》：“蓋聞古者祖有功而宗有德，制禮樂各有由。” 晋 干宝 《搜神记》卷三：“既覺，驚呼，隣里共視，皆莫測其由。” 宋 王谠 《唐语林·政事下》：“ 党項 叛擾，推其由，乃邊將貪暴，利其羊馬，多欺取之。”《前汉书平话》卷上：“自古喪大業宗禋者，其所斬有由矣。”4.机缘；机会。《仪礼·士相见礼》：“某也願見，無由達。” 郑玄 注：“言久無因緣以自達也。”《周书·杨乾运传》：“吾欲歸附 關中 ，但未有由耳。若有使來，即宜盡禮迎接。” 宋 王安石 《答司马谏议书》：“無由會晤，不任區區向往之至。”《红楼梦》第一一五回：“久仰芳名，無由親炙。”5.法式。《诗·小雅·宾之初筵》：“匪言勿言，匪由勿語。” 马瑞辰 通释：“《方言》《廣雅》竝曰：‘由，式也。’式猶法也。‘匪由勿語’，猶《孝經》‘非法不道’也。”6.途径；办法。《管子·法禁》：“聖王之治民也，進則使無由得其所利，退則使無由避其所害。”《淮南子·齐俗训》：“故 胡 人彈骨， 越 人契臂，中國歃血也，所由各異，其於信一也。”《资治通鉴·秦昭王五十二年》：“使民所以要利于上者，非鬭無由也。” 梁启超 《新民说》第二节：“而欲實行民族主義於 中國 ，舍新民末由。”7.为，从事。《墨子·非命中》：“凡出言談，由文學之爲道也，則不可而不先立義法。” 孙诒让 间诂：“由、爲義相近。下篇云：‘今天下之君子之爲文學出言談也。’”8.任用，使用。《左传·襄公三十年》：“以 晉國 之多虞，不能由吾子，使吾子辱在泥塗久矣。 武 之罪也。” 杜预 注：“由，用也。”《汉书·杜钦传》：“廢而不由，則女德不厭。” 颜师古 注：“由，用也。” 明 宋应星 《天工开物·石灰》：“憶萬舟楫，憶萬垣牆，窒隙防淫，是必由之。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》二四：“机械真像个活人，不过是用铁铸成的，不是由血和肉生成的。”9.听凭；听任。《论语·颜渊》：“爲人由己，而由人乎哉？” 晋 孝武帝 《竺法汰丧事诏》：“可賻錢十萬，喪事所須，隨由備辦。” 宋 王谠 《唐语林·言语》：“ 太宗 聞之，怒曰：‘威福豈由 靖 ( 李靖 )等！何爲禮 靖 等，而輕我宫人！’”《西游记》第三七回：“打也由他，綁也由他，殺也由他。” 周立波 《山乡巨变》上三：“她把她带来的吃奶的孩子放在桌子上，由他满桌爬。”10.奉行；遵从。《礼记·经解》：“是故隆禮由禮，謂之有方之士。” 孔颖达 疏：“由，行也。”《左传·宣公十五年》：“夫恃才與衆，亡之道也； 商紂 由之，故滅。”《韩诗外诗》卷四：“由其道則行，不由其道則廢。” 宋 王安石 《洪範传》：“道者，萬物莫不由之者也。” 明 何景明 《何子·心迹》：“習而不思，由而不察，猶弓人之不能矢，冶人之不能匠也。”11.经手。 唐 韩愈 《论变盐法事宜状》：“ 平叔 ( 張平叔 )又請鄉村去州縣遠處，令所由將鹽就村糶易，不得令百姓闕鹽者。” 宋 王谠 《唐语林·政事上》：“ 十郎 ( 李璋 )不決衙前虞候，只決所由。假使錯誤，亦不可縱。”《资治通鉴·唐穆宗长庆二年》：“户部侍郎、判度支 張平叔 上言‘官自糶鹽，可以獲利一倍’；又請‘令所由將鹽就村糶易’。” 胡三省 注：“所由，綰掌官物之吏也。事必經由其手，故謂之所由。”参见“ 所由官 ”。12.经由；经过。《孙子·九变》：“塗有所不由，軍有所不擊。” 北魏 郦道元 《水经注·庐江水》：“ 吴郡 太守 張公直 ，自守徵還，道由 廬山 。” 宋 苏洵 《权书上·攻守》：“ 鄧艾 攻 蜀 ，自 陰平 由 景谷 ，攀木緣磴，魚貫而進。”《〈艾青诗选〉自序》：“每首诗都由自己去写－－就是通过自己的心去写。”13.达到。《论语·子罕》：“博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。” 何晏 集解引 孔安国 曰：“言己雖蒙夫子之善誘，猶不能及夫子之所立。”14.辅佐；匡正。《易·颐》：“由頤，厲，吉，利涉大川。” 高亨 注：“《方言》六：‘由，助也。’頤，養也。由頤，輔助而養之也。”《书·盘庚上》：“ 盤庚 斆于民，由乃在位，以常舊服，正法度。” 王引之 《经义述闻·尚书上》：“由者，正也。《方言》曰：‘由、迪，正也。 東齊 、 青徐 之間，相正謂之由迪。’又曰：‘胥、由，輔也。’ 郭 ( 郭璞 )注：‘胥、相，輔、正。’皆謂輔持也。”15.即解由。 宋 金 官员任满调职时，主管官署发给的考核凭证。《金史·选举志四》：“ 承安 三年，勅監察給由必經部而後呈省。”16.见“ 由由 ”。17.介词。自；从。《礼记·内则》：“由命士以下皆潄澣。” 郑玄 注：“由，自也。”《国语·晋语四》：“天之道也，由是始之。” 韦昭 注：“由，從也。”《汉书·匡衡传》：“道德之行，由内及外，自近者始。” 宋 欧阳修 《明正统论》：“正統之説曰： 堯 、 舜 、 夏 、 商 、 周 、 秦 、 漢 、 魏 、 晉 而絶，由此而後，天下大亂。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“由是觀之， 歐洲 十九世紀之文明，其度越前古，凌駕 亞 東，誠不俟明察而見矣。”18.介词。由于，因为。《史记·高祖本纪》：“幟皆赤，由所殺蛇 白帝 子，殺者 赤帝 子，故上赤。”《汉书·刘向传》：“讒邪之所以並進者，由上多疑心。”《宋书·恩倖传序》：“恩以狎生，信由恩固。” 明 胡应麟 《诗薮·唐下》：“七言律以才藻論，則初 唐 必首 雲卿 ……不但七言律也，諸體皆然，由才特高耳。” 陈毅 《感事书怀·手莫伸》诗：“歷覽古今多少事，成由謙虚敗由奢。”19.介词。于；在。《书·康诰》：“别求聞由古先哲王，用康保民。” 孙星衍 疏：“由者，《詩》箋云：於也。言……徧求古先哲王致民安樂之道。”《礼记·杂记上》：“客使自下由路西。” 郑玄 注：“客給使者入，設乘黄於大路之西。” 汉 刘向 《列女传·齐东郭姜》：“異日，公以 崔子 之冠賜侍人。 崔子 愠告有疾不出，公登臺以臨 崔子 之宫，由臺上與 東郭姜 戲。”20.介词。归属。用于划分职责范围时，可与“归”换用。《收穫》1990年第2期：“一个身着‘阿迪达斯’T恤的男子……以漫不经心的声调说道，今天是他的一个大喜日子，为了庆贺这个时刻，坐在这里所有认识和不认识的朋友们的账由他一人支付。”如：后勤工作由你负责。21.通“ 猶 ”。欲，想要。《墨子·明鬼下》：“ 齊君 由謙殺之，恐不辜；猶謙釋之，恐失有罪。” 王念孙 《读书杂志·墨子三》：“由、猶，皆欲也。謙與兼同。言欲兼殺之兼釋之也。”22.通“ 猶 ”。尚；尚且。《孟子·离娄下》：“ 舜 爲法於天下，可傳於後世，我由未免爲鄉人也，是則可憂也。”《荀子·富国》：“辟之是猶使處女嬰寳珠，佩寶玉，負戴黄金，而遇 中山 之盜也，雖爲之 逢蒙 視……由將不足以免也。” 杨倞 注：“由，與猶同。” 汉 桓宽 《盐铁论·孝养》：“夫嗟來而招之，投而與之，乞者由不取也。”《魏书·天象志三》：“是時，太后專朝，且多外嬖，雖天子由倚附之，故有干明之謫焉。” 唐 张鷟 《游仙窟》：“鳥獸無情，由知怨别；心非木石，豈忘深恩。”23.通“ 猶 ”。如同，好像。《墨子·兼爱下》：“爲彼者由爲己也。” 毕沅 校注：“由同猶。”《孟子·梁惠王上》：“民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？”《史记·李斯列传》：“夫以 秦 之彊，大王之賢，由竈上騷除，足以滅諸侯，成帝業，爲天下一統，此萬世之一時也。” 司马贞 索隐：“言 秦 欲并天下，若炊婦埽除竈上之不浄，不足爲難。” 唐 元稹 《去杭州》诗：“君今取友由取士，得不别白清與渾。”《资治通鉴·晋愍帝建兴元年》：“不意今日身自爲之，使後世視妾，由妾之視昔人也！” 胡三省 注：“由，與猶通……此由，如也。” 宋 洪适 《〈隶续〉序》：“以分視隸，由康匏之與 周 鼎也。”24.通“ 游 ”。《左传·成公十六年》：“ 潘尫 之 黨 與 養由基 蹲甲而射之，徹七札焉。”《後汉书·班固传下》作“游基”。 李贤 注：“ 養由基 也。”《隶续·汉李氏镜铭》：“浮由天下不知老。”《拾遗记·周》附 南朝 梁 萧绮 录：“ 昭王 不能弘遠業，垂聲教，南遊 荆楚 ，義乖巡狩，溺精靈於 江 漢 ，且極於幸由。”25.通“ 猷 ”。图谋；计谋。《书·康诰》：“乃由裕民，惟 文王 之敬忌乃裕民。” 孙星衍 疏：“由，同猷。” 曾运乾 正读：“由，讀爲猷，圖也。” 汉 贾谊 《新书·审微》：“明者之感奸由也早，其除亂謀也遠。”26.通“ 繇 ”。占辞。《墨子·耕柱》：“乙，又言兆之由。” 孙诒让 间诂：“乙當作已。由、繇通。言已卜又言其兆占也。《左傳·閔二年》 杜 注曰：‘繇，卦兆之占辭。’”27.通“ 迪 ”。道，道路。《史记·屈原贾生列传》：“易初本由兮，君子所鄙。” 裴駰 集解引 王逸 曰：“由，道也。”《楚辞·九章·怀沙》“由”作“迪”。 王逸 注：“言人遭世遇，變易初行，遠離常道，賢人君子之所耻，不忍爲也。”28.姓。 汉 有 长沙 太守 由彰 。见《通志·氏族四》。 由2 ［yāo ㄧㄠ］ ［《正字通》音妖］ 女子笑貌。《淮南子·修务训》：“冶由笑，目流眺。” 高诱 注：“冶由笑，巧笑。《詩》曰‘巧笑倩兮’是也。”《正字通·田部》：“由，冶由，女子笑貌。”参见“ 冶由 ”。