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割 gē <释义1>切断，截下，划分出来：～让。～地。～弃。～舍。～除。～断。～裂。～据。交～。～鸡焉用牛刀（喻做小事情不值得费大力气）。 <释义2>灾害：天降～于我家。 =====================

【详细释义－－来源于汉语大词典】

割1 ［ɡē ㄍㄜ］ ［《廣韻》古達切，入曷，見。］ 1.用刀分解牲畜的骨肉。《周礼·天官·内饔》：“掌王及后世子膳羞之割亨煎和之事。” 郑玄 注：“割，肆解肉也。” 孙诒让 正义：“肆解即割裂牲體骨肉之通名。” 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“恐足下羞庖人之獨割，引尸祝以自助，手薦鸞刀，漫之羶腥。”2.谓宰杀牲畜。《礼记·月令》：“﹝孟冬之月﹞大割祠于公社。” 汉 司马相如 《子虚赋》：“脟割輪焠，自以爲娱。”《红楼梦》第七五回：“天天宰豬割羊，屠鵝殺鴨。”3.切割；截断。《左传·襄公三十一年》：“猶未能操刀而使割也。”《东观汉记·班超传》：“臣乘聖 漢 威神，出萬死之志，冀立鉛刀一割之用。” 宋 晁补之 《和关彦远雪》：“便洗埋灰釜，行操割畝鐮。” 丁玲 《母亲》一：“金色的阳光，撒遍了田野，一些割了稻的田野。”4.指杀害。 唐 李白 《为宋中丞请都金陵表》：“賊臣 楊國忠 蔽塞天聰，屠割黎庶。”5.指烹饪。《新唐书·阎知微传》：“子 則先 ，以 武三思 壻免死。 玄宗 在藩時，以善割蒙寵。” 元 无名氏 《石榴园》第三折：“ 楊修 ，將那一簽兒下飯割與 玄德公 食用者。”6.分割；划分。《战国策·秦策四》：“三國之兵深矣，寡人欲割 河 東而講。” 汉 司马相如 《难蜀父老檄》：“今割 齊 民以附夷狄，敝所恃以事無用。” 唐 杜甫 《望岳》诗：“造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”《续资治通鉴·元成宗大德元年》：“甲子， 福建 平章 高興 ，言 漳州 漳浦縣 大梁山 産水晶，請割民百户采之。”7.指裂土分封。《汉书·邹阳传》：“﹝ 孝文皇帝 ﹞自立天子之後，使 東牟 朱虚 ，東褒 義父 之後，深割嬰兒王之。” 颜师古 注引 应劭 曰：“封 齊王 六子爲王，其中有小小嬰兒者。”《後汉书·郡国志赞》：“稱號遷隔，封割糾紛。”8.谓割据。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“割 江 之表，宴安而已哉！” 晋 皇甫谧 《〈三都赋〉序》：“ 蜀 包 梁岷 之資， 吴 割 荆南 之富。” 唐 韩愈 《过鸿沟》诗：“龍疲虎困割川原，億萬蒼生性命存。”9.剥夺；夺取。《书·汤誓》：“ 夏王 率遏衆力，率割 夏邑 。”按，《史记·殷本纪》作“ 夏王 率止衆力，率奪 夏國 。”《後汉书·韦彪传》：“農人急於務而苛吏奪其時，賦發充常調而貪吏割其財。”《北齐书·尉景传》：“我止人上取，爾割天下調。”《新唐书·李渤传》：“假令十室五逃，則均責未逃者，若抵石於井，非極泉不止，誠繇聚歛之臣割下媚上。”10.(刀口)伤缺。《庄子·养生主》：“良庖歲更刀，割也。” 高亨 《诸子新笺·庄子·养生主》：“割者，傷缺也……今北方方言謂刀刃傷缺爲豁，豁，正此割字。”11.断绝；舍弃。 汉 班彪 《王命论》：“高四皓之名，割肌膚之愛。” 晋 葛洪 《抱朴子·地真》：“割嗜慾所以固血氣，然後真一存焉。” 唐 杜甫 《谒真谛寺禅师》诗：“未能割妻子，卜宅近前峯。”《红楼梦》第一○二回：“ 寶玉 自然難割難分。” 毛泽东 《寻乌调查》第三章八：“失了东西或被人损坏了东西的人，常常是这样破口大骂：‘爱割爱绝的！爱绝人毛的！’”此谓断子绝孙。12.判断；裁断。《韩非子·说难》：“深計而不疑，引争而不罪，則明割利害，以致其功。” 睡地虎 秦 墓竹简《为吏之道》：“吏有五失……三曰擅裚割。”《太平广记》卷三○三引《潇湘录》：“﹝ 蒼璧 ﹞見殿上捲一珍珠簾，一貴人臨階坐，似剸割事。”13.古代酷刑之一。截除男性生殖器。《太平御览》卷六四八引《尚书刑德放》：“割者，丈夫淫，割其勢也。”14.数学术语。谓以直线通过圆周或其他曲线上的任意两点。 宋 沈括 《梦溪笔谈·技艺》：“以所割之數自乘，倍之，又以圓徑除所得，加入直徑爲割田之弧，再割亦如之。”15.方言。撕割；领取。 孔厥 《苦人儿》：“他们是怕我年龄不够，没有去政府里割结婚证哪！” 柳青 《土地的儿子》二：“半月以后， 李老三 喜眉笑眼地到乡政府割路条来了。”16.方言。制作。 马烽 西戎 《吕梁英雄传》第七一回：“用 桦林山 上砍下的木料，割门，安窗，做家具。”17.象声词，犹豁。 刘大白 《石下的松实》诗：“割地一声石破，裂縫里先迸出松苗千百。”18.通“ 害 ”。灾害；祸害。《书·大诰》：“弗弔，天降割於我家不少延。” 陆德明 释文：“割， 馬 本作害。” 蔡沈 集传：“降害於我 周 家。”19.通“ 害 ”。为害；损害。《书·尧典》：“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵。”《管子·七臣七主》：“春無殺伐，無割大陵。” 尹知章 注：“割，謂掘徙之也。”20.通“ 曷 ”，何。《书·君奭》：“在昔上帝，割申勸 寧王 之德，其集大命於厥躬。”《礼记·缁衣》引作“昔在上帝，周田觀 文王 之德，其集大命于厥躬。” 郑玄 注：“古文‘周田觀 文王 之德’爲‘割申勸 寧王 之德。’今博士讀爲‘厥亂勸 寧王 之德。’三者皆異，古文似近之。割之言蓋也。言 文王 有誠信之德，天蓋申勸之，集大命於其身，謂命之使王天下也。” 曾运乾 正读：“割當本作害……實當讀爲曷，如‘時日害喪’之害。何也。”